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I mwbqMixe o mwbgMije (sempre pronunciato [ˈmihe]) sono un popolo nativo che abita le alture orientali dello mwcastato messicano di mwcqOaxaca. Parlano le mwcglingue mixe che sono classificate nella mwcwfamiglia linguistica delle mwdalingue mixe-zoque, e sono più culturalmente conservativi rispetto agli altri gruppi nativi della regione, mantenendo tuttora la propria lingua. Nel 1993 il mwdqSIL International ha stimato che circa 90mwdg 000 persone parlano mixe. Il nome che i Mixe danno a se stessi è mwdwayuujkjä'äy, che significa "persone che parlano la lingua della montagna".cite-ref-1[1] Il termine "Mixe" probabilmente deriva dal mwfanahuatl "nuvola": mwfqmīxtli.

• Geografia

• Storia

• Cultura

• Lingua

• Struttura sociale

• Religione

• Note

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

La regione in cui abitano i Mixe è nota come Sierra Mixe, e si trova a nord-est della città di mwggOaxaca. Confina con la mwgwValle di Oaxaca a sud-ovest, con le pianure di mwhaTehuantepec ad est, e con le alture di Choapam e lo mwhqstato di Veracruz a nord. Questa zona aspra e remota fa parte della mwhgSierra Madre Occidentale. I Mixe occidentali vivono in una zona montagnosa temperata con grandi centri Mixe a San Pedro e Pablo Ayutla (chiamata in Mixe mwhwTu'ukyomcite-ref-2[2]), Tlahuitoltepec (mwjqXemgɨxp) e Totontepec (mwjwAñkɨwam). Qui, ad un'altitudine di oltre 2400 metri, si producono mwkamais, mwkqfagioli, mwkgpatate e squash. I Mixe centrali si trovano nella zona di Zacatepec (mwlaMɨɨygɨxy) e Juquila (mwlqKɨngɨ'ɨm), in cui si producono mwlgcaffè e mwlwchili. I Mixe orientali vivono vicino alla città di Matías Romero nelle pianure tropicali dell'mwmaIstmo di Tehuantepec, Qui, ad un'altezza variabile tra i 35 ed i 1000 metri, si trovano raccolti tropicali quali mwmqbanane, mwmgplatani e mwmwcanna da zucchero. I confini della regione Mixe sono abitati da mwnaZapotechi e mwnqChinantechi, con i quali i Mixe hanno alcuni contatti. La regione Mixe è bagnata da tre grandi fiumi: il mwngPapaloapan, il Coatzacoalcos ed il Tehuantepec. Tre picchi della Sierra Mixe raggiungono un'altezza di almeno 3300 metri, e sono il Cempoaltepetl (in Mixe mwoqIpxyukp, "la montagna di venti teste"), il Cerro Blanco ed il Cerro Malinche.

Si pensa che gli antenati dei Mixe e degli Zoque fossero mwqaOlmechi, la prima grande civiltà della mwqqMesoamerica.cite-ref-3[3] In ogni caso gli stessi Mixe non si associano agli Olmechi, ma secondo una leggenda Mixe i loro antenati partirono dalle mwrgAnde mwrwsudamericane e giunsero in Messico via nave. Secondo il mito della migrazione Mixe, essi si insediarono sulla montagna sacra Cempoaltepetl, dove guidati dal leggendario re Condoy costruirono un regno potente. Non si conosce quasi nulla dei Mixe del periodo precoloniale, dato che sono rimasti pochi reperti archeologici nella zona, ed anche le fonti scritte sono scarse da questo punto di vista. Si sa che né il regno mwsqzapoteca di mwsgZaachila né gli mwswAztechi riuscirono a sottomettere completamente i Mixe.

Dopo la conquista spagnola del Messico centrale e della valle di Oaxaca, un gruppo di spagnoli guidati da Diego Sandoval fu mandato a nord nella Sierra Mixe con l'obbiettivo di sottomettere Mixe e mwtgChinantechi. La spedizione fallì ed i Mixe rimasero liberi. Anche mwtwHernán Cortés li cita in una sua lettera destinata al re di Spagna, affermando che le province di Zapotechi e Mixe erano le uniche che rimanevano da conquistare.

(inglese)

«In the whole territory, from one sea to the other, the natives serve without complaint, save for two provinces which lie between those of Teguantepeque, Chinanta, Guaxaca and Guazacualco, in the middle of all four; the people of these two provinces are called Zapotecas and Mixes. Their land is so rocky that it cannot be crossed even on foot, for I have twice sent people to conquer them, who were unable to do so because of the roughness of the terrain, and because the warriors are very fierce and well armed»

(italiano)

«Nell'intero territorio, da un mare all'altro, i nativi obbediscono senza protestare, salvo due province che si trovano tra quelle di Teguantepeque, Chinanta,

Guaxaca

e

Guazacualco

, in mezzo alle quattro; gli abitanti di queste due province sono chiamati Zapotechi e Mixe. La loro terra è talmente rocciosa da non poter essere attraversata neanche a piedi, avendo io mandato dodici persone a conquistarli, ma che non riuscirono nell'impresa a causa della difficoltà del terreno, e perché i loro guerrieri sono molto feroci e ben armati»

(Hernán Cortés, Quarta lettera a re Carlo Vcite-ref-4[4])

Nel 1555 avvenne il primo contatto pacifico tra spagnoli e Mixe, quando l'mwvwOrdine dei Frati Predicatori iniziò la propria conquista spirituale dei Mixe. Costruirono chiese e missioni a Juquila, Totontepec e Quetzaltepec. I Mixe si vantano ancora del fatto che non sono mai stati conquistati.

I Mixe vivono soprattutto della coltivazione di mais, fagioli, squash e patate, unendola alla caccia di piccoli animali ed alla pesca effettuata nei piccoli fiumi e nei torrenti. Nel secolo scorso le terre Mixe hanno iniziato a commercializzare caffè, solitamente tramite piccoli produttori che vendono i loro chicchi tostati ai compratori che giungono dall'esterno. In alcune città vengono tessuti abiti tradizionali tramite mwwgtelai caratteristici, mentre altre città producono soprattutto mwwwceramiche.

La lingua Mixe è un ramo mixeano della famiglia delle mwxglingue mixe-zoque. Suoi parenti stretti sono le lingue Sayula Popoluca e Oluta Popoluca parlate a mwyqVeracruz. La lingua è mwygpolisintetica, ergativa ed utilizza un sistema di diretto-inverso per i participi. Può essere divisa in tre aree dialettali: Mixe delle alture (quello settentrionale è parlato a Totontepec e quello meridionale attorno a Tlahuitoltepec, Ayutla e Tamazulapan), Mixe centrale (parlato vicino a Juquila e Zacatepec) e Mixe delle pianure (parlato vicino a Guichicovi).cite-ref-5[5] Le lingue Mixe sono poco documentate, e molte delle loro varianti non lo sono per nulla. Sono meglio documentati i dialetti di Totontepec,cite-ref-6[6] Ayutla e Coatláncite-ref-7[7] per i quali sono stati pubblicati dal SIL international dizionari e semplici grammatiche.

Oltre al nucleo familiare, una parte importante della struttura sociale Mixe è rappresentata dal mwdasistema cargo, che è parte integrante della società Mixe. Nel sistema cargo esistono numerose cariche civili e religiose chiamate "cargos", che vengono ricoperte a turno dagli uomini di ogni villaggio. Gli incaricati hanno responsabilità di interesse pubblico quali l'organizzazione e lo svolgimento di certi riti religiosi, l'attenzione per le immagini sacre, o il sostentamento. Un cargo è svolto a titolo gratuito e dura un anno. Alcuni cargo comprendono anche importanti impegni finanziari per coloro che li svolgono. Le persone che hanno ricoperto numerose cariche sono rispettate, ed i pochi che hanno svolto tutti i possibili cargo fanno parte del consiglio degli anziani. Con la conversione di numerosi Mixe a diversi rami del mwdqprotestantesimo, l'utilizzo del sistema dei cargo è stato criticato in molte città, portando anche a tensioni sociali.cite-ref-8[8]

La religione Mixe è perlopiù un blando mwfasincretismo della mwfqChiesa cattolica unita alle tradizioni dei loro culti tradizionali. Per molti Mixe non c'è contraddizione tra i principi del Cattolicesimo e il rispetto del culto tradizionale e dei relativi rituali.

In aggiunta ed in modifica del sistema cattolico, i Mixe mantengono un mwfwpantheon di dei che rappresentano alcuni aspetti della vita. Tra questi:

• mwggPoj 'Enee ("Vento del tuono"), un dio della fertilità e della pioggia che è anche protettore delle città Mixe

• mwhaNaaxwiiñ ("Superficie della terra"), una dea della fertilità e della terra

• mwhgYuuk, il "possessore di animali" e la divinità degli animali selvatici e della caccia

• mwiaHɨgɨñ, una dea dei fiumi e delle sorgenti, venerata dai pescatori

• mwigMɨjku, un dio della ricchezza, della fortuna, degli uragani, della morte e dell'oltretomba, spesso equiparato al mwiwdiavolo del cattolicesimo.cite-ref-9[9]

I Mixe sono tra le poche comunità contemporanee indigenecite-ref-10[10] della Mesoamerica ad utilizzare tuttora il calendario rituale da 260 giorni, utilizzato un tempo in tutta la Mesoamerica nel periodo mwlgprecolombiano.cite-ref-11[11] I Mixe utilizzano il calendario rituale per la divinazione, per la pianificazione dei riti ed al fine di scegliere i nomi da dare ai bambini. I Mixe hanno due nomi: un nome che dipende dal calendario in lingua Mixe dato alla nascita, ed un nome spagnolo dato al momento del battesimo.

Anche il mwnanagualismo fa parte delle credenze religiose Mixe: i Mixe credono che ogni persona sia nata simultaneamente con un animale, il quale ne diventa il mwnqTso'ok (nahual/controparte animale). L'animale contiene parte dell'anima della persona, ed i due condividono un destino comune.

cite-note-11. ↑ Secondo la mwpamonografia dei Mixe mwpqArchiviatomwpg il 26 settembre 2007 in mwpwInternet Archivemwqa. sul sito ufficiale dell'Instituto Nacional Indigenista

cite-note-22. ↑ I nomi in lingua Mixe sono presi da Lipp, 1991

cite-note-33. ↑ ipotizzato la prima volta in mwsq(mwsgmwswEN) Lyle Campbell e Terrence Kaufman, mwtamwtqA Linguistic Look at the Olmecs, in mwtgAmerican Antiquity, vol.mwtw 41, n.mwua 1, 1976-01, pp.mwuq 80-89, mwugDOI:mwuw10.2307/279044. mwvaURL consultato il 15 febbraio 2025.

cite-note-44. ↑ mwwaLetters from Mexico tradotto da Anthony Pagden (New Haven: Yale University Press, 1986.) ISBN 0300090943, pag 318

cite-note-55. ↑ Wichmann, Søren, 1995, mwxgThe Relationship Among the Mixe–Zoquean Languages of Mexico. University of Utah Press. Salt Lake City. ISBN 0-87480-487-6

cite-note-66. ↑ Schoenhals, Alvin & Louise Schoenhals, 1965, mwywVocabulario Mixe de Totontepec, Serie de Vocabularios Indigénas, "Mariano Silva y Aceves" Num. 14. SIL, Mexico, D.F.

cite-note-77. ↑ Hoogshagen, Searle & Hilda Halloran Hoogshagen, 1993, mwzwDiccionario Mixe de Coatlán, Serie de Vocabularios Indigénas, "Mariano Silva y Aceves" Num. 32. SIL, Mexico, D.F.

cite-note-88. ↑ p.25 Frank J Lipp, 1991, mw0wThe Mixe of Oaxaca: Religion, ritual and healing, University of Texas Press

cite-note-99. ↑ Frank J Lipp, 1991, mw1wThe Mixe of Oaxaca: Religion, ritual and healing, University of Texas Press

cite-note-1010. ↑ I mw2wMaya Quiché del Guatemala sono un'altra delle famose tribù indigene a mantenere la conoscenza e l'utilizzo di questo calendario

cite-note-1111. ↑ Vedi anche la versione mw3wMaya del calendario da 260 giorni, il mw4amw4qTzolkin, e quello mw4gAzteco, il mw4wmw5atonalpohualli

Altri progetti

• Wikimedia Commons

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Mixe

• citerefbritannica-com(EN) Mixe, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

• citerefcatholic-encyclopedia(EN) Mixe, in Catholic Encyclopedia, Robert Appleton Company.